Genocidios
Escribe Silvina Ramírez
Transcurrieron 50 años de la última dictadura militar. Medio siglo. Mucho más desde aquel genocidio indígena, ocultado, invisibilizado, sustraído a la memoria colectiva en el afán de negar actos de crueldad extremos. Ambos tienen un lugar en que se encuentran, puede trazarse entre ellos una línea de continuidad histórica para intentar explicar lo inexplicable, la imperiosa necesidad de eliminar, borrar, exterminar a aquellos que atentan contra un orden funcional a la concentración del poder y a la concentración de la riqueza.
Transcurrieron 50 años de la última dictadura militar. Medio siglo. Mucho más desde aquel genocidio indígena, ocultado, invisibilizado, sustraído a la memoria colectiva en el afán de negar actos de crueldad extremos. Ambos tienen un lugar en que se encuentran, puede trazarse entre ellos una línea de continuidad histórica para intentar explicar lo inexplicable, la imperiosa necesidad de eliminar, borrar, exterminar a aquellos que atentan contra un orden funcional a la concentración del poder y a la concentración de la riqueza.
Memoria, Verdad y Justicia no es sólo una consigna, es un grito que se abrió paso desde los horrores más profundos. Escuchar hoy los relatos de los sobrevivientes de la dictadura militar nos remite a los aspectos más aterradores de la humanidad deshumanizada. Leer los relatos de los sufrimientos de los indígenas, colectiva e individualmente, traducen oscuridad, ambición desmedida, un desprecio hacia la vida y una comprensión de lo “diferente” asociada al sometimiento y a la subordinación. Todo estaba permitido frente a los “salvajes”. El Estado se construyó sobre este genocidio indígena, genocidio que también nos obliga moralmente a no olvidar.
En un mundo en donde, en un presente violento, las guerras se multiplican y las vidas se desprecian. En donde parece sólo importar la primacía geopolítica o el precio del petróleo, pero no la cantidad de muertos, de desplazados, de hambrientos, de familias destrozadas, de la enorme cuota de sufrimiento que se atraviesa día a día, recordar para el “nunca más” parece ser una utopía. Sin embargo, se vuelve imperativo sostener esa memoria. Escuchar, leer, volver a visitar -aunque duela- cada uno de aquellos sucesos, porque siempre podemos contribuir a transformar, a impedir que vuelva a suceder, a dar vuelta la ecuación para que “el buen vivir” le gane a la codicia, al racismo, a la ideología conservadora y autoritaria.
Escuchaba el relato en primera persona de militantes secuestrados en los campos de concentración de los 70. Leía la historia de la fundación del Museo de La Plata y su acumulación y exposición de restos indígenas cosificados en beneficio de la ciencia; no pude dejar de asociarlos ni dejar de pensar en un futuro en que los sufrimientos y crueldades de cualquier tiempo nos sirvan, al menos, para aprender, mejorar, ahuyentar monstruos, para construir mundos mejores.
Los genocidios nos muestran hasta dónde el ser humano es capaz de llegar para alcanzar no importa qué. Son un recordatorio palpable y omnipresente de un abismo que siempre está a la vuelta de la esquina. La memoria, sin lugar a duda, nos rescata; también nos hace falta un reconocimiento siempre esquivo, de que sucedió lo que sucedió. La intención siempre manifiesta de esconder debajo de la mesa acciones terribles forma parte de lo que hoy llamamos “batalla cultural”, que no es otra cosa que tergiversar la historia, darles otro nombre y contenidos a las cosas, falsear realidades, desconocer la inhumanidad y la barbarie en su máxima expresión.
Ningún genocidio debe ser olvidado. No importan los años que nos separen de aquellos momentos bisagras de nuestra historia. Una y otra vez deben ser colocados en el centro de la escena, revisitados, discutidos. Una reflexión profunda se impone para dignificar a sus víctimas y para recordarlos y recordarnos que el “nunca más” se construye día a día.
Foto: Roxana Sposaro
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